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魏侃夫

魏侃夫，號錦舒，台灣桃園市龍潭八張犁魏氏福建一世祖，原籍江寧府（今南京），南京至福建武平，元末進士，奉派福建上坑、武平兩縣事，名載《福建省通志》。為官清廉愛民，獎勵文教……，時元末民不聊生，福建多賊寇海賊，從事無本生意者眾，燒殺擄掠，無所不為，魚肉鄉民。侃夫為禦海賊和土賊，築城和土樓防禦，在福建萬安鎮（今萬安鄉）築堡為民防禦，為先進戰略防禦思想理念。後為人誣告（可能是城內有其他人家祖墳），朝廷派下指令處死，實是大寃案，無人敢獨自承擔罪責，酷刑剝皮（凌遲）而死，相傳當日下雨滂沱，鄉民以為老天開眼，故當地人稱之剝皮爺公，死後贈光祿大夫，塑像立祠。今福建舉辦民俗祭典以祭，香火不絕（農曆1月26日）。後福建因當時人多耕地少，難以謀生，魏氏第16代祖魏飛龍公嘗試渡台淡水。有俗：「十去六死一回頭」，當時台海盜土匪械鬥亦多，族多一路移居桃園龍潭及烏樹林。另有數支魏氏後裔移居台灣。為元朝政治家，現立祠於福建省武平縣岩鎮橙邦村及台桃園市龍潭八張犁，子孫魏廷朝爲在台有名民進黨元老。


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家道豐腴自飽溫，也須肚裏立乾坤;

關帝靈簽 第七十八簽 辛辛 下下 　　詩曰 　　家道豐腴自飽溫，也須肚裏立乾坤; 　　財多害己君當省，福有胚胎禍有門。 　　【現代白話文解簽】 　　 解曰 　　有口舌是非。財多害己，不可妄求，隻宜積善去惡，莫貪多財。 　　 斷曰 　　運勢：走入溝壑，最低潮時，不得抵拒，忍之時屆。 　　家庭：月淡星疏，門戶冷落，家門淡白，宜先修身。 　　財利：目下逆境，謀略用罄，尚未見效，不是爾拙。 　　事業：守之作之，不宜改行，時運至耶，再觀局勢。 　　升遷：身心不適，先修吾身，後方有望，珍惜之耶。 　　姻緣：此緣不宜，兩姓不合，勉為合之，噬臍無及。 　　考試：歷盡艱難，皆無可獲，改行去可，學一技長。 　　健康：素行善者，今疾重矣，悉心治之，皆有望之。 　　遠行：留在鄉梓，已足溫飽，出行去也，反而受損。 　　訴訟：兩虎相鬥，焉能無傷，天眼視察，和之為上。 　　失物：己之不慎，重物遺落，不知何方，認之可也。 　　【古早版解簽】 　　 聖意 　　莫貪財、能害己、休鬥訟、當知止、病禱神、孕生子、婚擇良、行未至。 　　 解曰 　　此簽家道雖然溫飽。宜自謹守。不可倚強欺弱。主有口舌是非。更防貪求不已。致生後禍。禍福無不自己求之。可不慎乎。 　　 釋義 　　衣食溫飽之人。常欠諳諫。肚裏立乾坤。謂須自作主張也。可行則行。可止則止。不可輕聽人言。自取煩惱。財多害己。則過分貪求之累也。福有胚胎。善是也。 禍有門。惡是也。審于善惡之途。禍福唯所自擇矣。此示人趨吉避凶之道也。 　　 解簽 　　家庭環境富裕。所以不必為了三餐溫飽而煩惱，當然心思就無所事事，雖然如此，還是要有自己的定見，如果隨周圍的宵小起舞，則會造成禍根，家中過于有錢， 隻是讓自己更加浪費，不懂珍惜的結果會反害自己，禍福自有源起，從善則能招福，胡作非為地使壞，隻會讓自己走入災禍之中。此簽告誡禍福自找，必須懂得修為，去惡從善， 修得善果。不論福禍，必定自我承受。 　　 東坡解 　　家道昌盛、猶宜謹守、自立主張、祈求護佑。輕財重道、方能長久、善善惡惡、自作自受。 　　 碧仙註 　　自家心地自家知、莫管他人閒是非、若能作福求安靜、雖禍終能轉福機。 　　【佔驗】 　　(明)天啓時，一台諫不順閹宦，恐有他禍，佔此，乃休官散財，安居林下。或權閹勢敗，此公仍復趣擢。此自明禍福之驗。 　　...
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